فصل: (لا مع الثاء)

‏[‏لا مع الثاء‏]‏

1098- لا ثناء فى الصدقة‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/160، رقم 7814‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الجيم‏]‏

1099- لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث على رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم فى المكتوبة آمين‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/146، رقم 4910‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/113‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

1100- لا جلب ولا جنب فى الإسلام‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏.‏ ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏11/147، رقم 11318‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/265‏)‏‏:‏ فيه أبو شيبة وهو ضعيف‏.‏

حديث عطاء‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/427، رقم 32624‏)‏‏.‏

***

1101- لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا يبيع حاضر لباد‏.‏

‏(‏الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/17، رقم 15‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/75‏)‏‏.‏

***

1102- لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا فى دورهم‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/427، رقم 32625‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/107، رقم 1591‏)‏‏.‏

***

1103- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام‏.‏

‏(‏النسائى، والضياء عن أنس‏.‏ أحمد عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏6/111، رقم 3336‏)‏، والضياء ‏(‏6/16، رقم 1964‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/91، رقم 5654‏)‏‏.‏

***

1104- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، والطبرانى، والبيهقى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 113، رقم 838‏)‏، وأحمد ‏(‏4/439، رقم 19960‏)‏، والترمذى ‏(‏3/431، رقم 1123‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏6/227، رقم 3590‏)‏، والطبرانى ‏(‏18/170، رقم 382‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/21، رقم 19565‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏9/28، رقم 3535‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/61، رقم 3267‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/303‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الحاء‏]‏

1105- لا حبس‏.‏

‏(‏الطبرانى عن فضالة بن عبيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/304، رقم 781‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/129‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏.‏

***

1106- لا حبس بعد سورة النساء‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/162، رقم 11686‏)‏‏.‏

***

1107- لا حرج إلا فى قتل المسلم‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/190، رقم 7919‏)‏‏.‏

***

1108- لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به فى الليل والنهار ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه فى سبيل الله‏.‏

‏(‏محمد بن نصر فى الصلاة عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

***

1109- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن سالم عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/8، رقم 4550‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2737، رقم 7091‏)‏، ومسلم ‏(‏1/558، رقم 815‏)‏، والترمذى ‏(‏4/330، رقم 1936‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1408، رقم 4209‏)‏، وابن حبان ‏(‏1/332، رقم 125‏)‏‏.‏

***

1110- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/385، رقم 3651‏)‏، والبخارى ‏(‏2/510، رقم 1343‏)‏، ومسلم ‏(‏1/559، رقم 816‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1407، رقم 4208‏)‏، وابن حبان ‏(‏1/292، رقم 90‏)‏‏.‏

***

1111- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فصرفه فى سبيل الخير ورجل آتاه الله علما فعلمه وعمل به‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/46‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

1112- لا حسد إلا فى اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه فى الحق فقال رجل ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى عن أبى هريرة‏.‏ أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/479، رقم 10218‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2737، رقم 7090‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏4/189، رقم 7616‏)‏‏.‏

***

1113- لا حسد ولا ملق إلا فى طلب العلم‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/222، ترجمة 1692 محمد بن عبد الله بن علاثة‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/224، رقم 4862‏)‏، والخطيب ‏(‏13/275‏)‏‏.‏ وأورده أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/280، ترجمة 973 محمد بن علاثة‏)‏، وقال‏:‏ يروى الموضوعات عن الثقات‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ملق‏)‏‏:‏ أى زيادة فى التودد والدعاء‏.‏

***

1114- لا حطة لأحد على أحد فى دار العرب إلا على نخل نابت أو عين جارية أو بئر معمورة‏.‏

‏(‏إسحاق الرملى فى الأفراد عن معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة بن نعيم الضبابى‏)‏‏.‏

ذكره الحافظ فى الإصابة ‏(‏2/59، ترجمة 1695 حُزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك بن الضبيب الضبابى‏)‏ وعزاه لإسحاق الرملى فى كتاب الأفراد من أحاديث بادية الشام من طريق معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة‏.‏

***

1115- لا حلف فى الإسلام وأيما حلف كان فى الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جبير بن مطعم‏.‏ ابن سعد عن ربيعة بن عباد‏.‏ الديلمى، وابن جرير، والطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

حديث جبير بن مطعم‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/83، رقم 16807‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1961، رقم 2530‏)‏، وأبو داود‏.‏

‏(‏3/129، رقم 2925‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/90، رقم 6418‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/214، رقم 4371‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏2/239، رقم 2871‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏13/403، رقم 7406‏)‏‏.‏

حديث أم سلمة‏:‏ أخرجه ابن جرير ‏(‏5/56‏)‏ والطبرانى ‏(‏23/375 رقم 888‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏12/330، رقم 6902‏)‏‏.‏

***

1116- لا حلف فى الإسلام وكل حلف كان فى الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة وما يسرنى أن لى حمر النعم وإنى نقضت الحلف الذى كان فى دار الندوة‏.‏

‏(‏ابن جرير عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير ‏(‏5/55‏)‏‏.‏

***

1117- لا حلف فى الإسلام وكل حلف كان فى الجاهلية لم يزده الإسلام إلا حدة وشدة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/281، رقم 11740‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/317، رقم 2911‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏4/225، رقم 2336‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/173‏)‏‏:‏ رجالهما رجال الصحيح‏.‏

***

1118- لا حلف فى الإسلام ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية‏.‏

‏(‏ابن جرير عن قيس بن عاصم‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/507، رقم 1206‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/379، رقم 1166‏)‏، والقضاعى ‏(‏2/40، رقم 841‏)‏‏.‏

***

1119- لا حليم إلا ذو أناة ولا عليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة‏.‏

‏(‏العسكرى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

***

1120- لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن غريب- وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والعسكرى فى الأمثال، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/8، رقم 11071‏)‏، والترمذى ‏(‏4/379، رقم 2033‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏1/421، رقم 193‏)‏، والحاكم ‏(‏4/326، رقم 7799‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/324‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/158، رقم 4648‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/199، رقم 565‏)‏، والقضاعى ‏(‏2/37، رقم 834‏)‏، والخطيب ‏(‏5/301‏)‏‏.‏

***

1121- لا حمى إلا فى ثلاث ثلة البئر ومربط الفرس وحلقة القوم‏.‏

‏(‏البيهقى عن بلال العبسى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/156، رقم 11655‏)‏‏.‏

***

1122- لا حمى إلا لله ولرسوله‏.‏

‏(‏الشافعى، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة‏.‏ البزار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث الصعب بن جثامة‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/381‏)‏، والطيالسى ‏(‏ص 171، رقم 1230‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1097، رقم 2850‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/180، رقم 3083‏)‏، وابن حبان ‏(‏1/347، رقم 137‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/238‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/169، رقم 905‏)‏، وابن الجارود ‏(‏1/254، رقم 1016‏)‏، والطحاوى ‏(‏3/269‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/146، رقم 11585‏)‏‏.‏

***

1123- لا حمى إلا ما حمى الله ورسوله‏.‏

‏(‏أبو سعيد بن إبراهيم الأصبهانى فى معجمه، وابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

1124- لا حمى فى الأراك‏.‏

‏(‏الدارمى، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى، والباوردى من طريق فرج بن سعيد عن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال عن عمه ثابت بن سعيد عن أبيه عن جده عن أبيض بن حمال‏)‏‏.‏

أخرجه الدارمى ‏(‏2/348، رقم 2611‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/175، رقم 3066‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/245‏)‏، والطبرانى‏.‏

‏(‏1/278، رقم 808‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏4/56، رقم 1283‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

1125- لا حمى فى الإسلام ولا مناجشة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/178، رقم 469‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/83‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

1126- لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى الفرج، وابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏1/188، ترجمة 130 بشر بن رافع النجرانى‏)‏، والديلمى ‏(‏5/9، رقم 7284‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من قال لا حول ولا قوة إلا بالله‏)‏‏.‏

***

1127- لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة من قالها أذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناها الهم‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/420، رقم 1017‏)‏، وابن عساكر ‏(‏15/162‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الخاء‏]‏

1128- لا خزام ولا زمام ولا سياحة ولا تبتل ولا ترهب فى الإسلام‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/448، رقم 15860‏)‏‏.‏

***

1129- لا خير فى الإمارة لرجل مسلم‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى عن حبان بن بح الصدائى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/168، رقم 17571‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/36، رقم 3575‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/199‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجال أحمد ثقات‏.‏

***

1130- لا خير فى الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية وغض البصر وأعان على الحمل‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/179، رقم 7890‏)‏‏.‏

***

1131- لا خير فى الحبش إذا جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/428، رقم 12213‏)‏‏.‏

***

1132- لا خير فى الحياة إلا لأحد رجلين رجل ستير صموت واع أو ناطق بعلم‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/177، رقم 7883‏)‏‏.‏

***

1133- لا خير فى الدنيا بعد مائة سنة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/178، رقم 7884‏)‏‏.‏

***

1134- لا خير فى جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل أدخل حديدة النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شىء أصابت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/78‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رواه الطبرانى من طريق يحيى بن إسحاق عن عبادة ويحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏صيقل‏)‏‏:‏ هو الذى يجلى السيوف‏.‏

***

1135- لا خير فى جماعة النساء إلا عند ميت فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن‏.‏

‏(‏الطبرانى عن خولة بنت اليمان‏.‏ الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث خولة‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏24/246، رقم 632‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏7/151، رقم 7130‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/330‏)‏‏:‏ فيه الوازع بن نافع وهو متروك‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏12/317 رقم 13228‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/26‏)‏‏:‏ فيه الوازع بن نافع وهو ضعيف‏.‏

***

1136- لا خير فى جماعة النساء إلا فى مسجد جماعة أو جنازة قتيل‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/142، رقم 9359‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/66، رقم 24421‏)‏‏.‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏2/33‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏.‏

***

1137- لا خير فى صب الماء الكثير فى الوضوء وإنه من الشيطان‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/387، ترجمة 814 سعيد بن ميسرة البكرى‏)‏، وقال‏:‏ مظلم الأمر‏.‏

***

1138- لا خير فى صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذى ترى له‏.‏

‏(‏ابن حبان فى روضة العقلاء عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/150، رقم 7784‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏المرء على دين خليله‏)‏، ‏(‏الناس سواء كأسنان المشط‏)‏‏.‏

***

1139- لا خير فى قراءة إلا بتدبر ولا عبادة إلا بفقه ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر وهو ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/176، رقم 7879‏)‏‏.‏

***

1140- لا خير فى مال لا يرزأ منه وجسد لا ينال منه‏.‏

‏(‏ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏8/149‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يرزأ منه‏)‏‏:‏ أى يصاب منه للزكاة والصدقة وغيرها‏.‏

***

1141- لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه ويؤدى به أمانته ويستغنى به عن خلق ربه‏.‏

‏(‏ابن حبان فى الضعفاء، وابن لال، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس قال ابن حبان‏:‏ لا أصل له، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال البيهقى فى شعب الإيمان‏:‏ إنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/185، ترجمة 820 العلاء بن مسلمة الرواس‏)‏، وقال‏:‏ يروى عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/92، رقم 1250‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/178، رقم 7886‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن المسيب‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/92، رقم 1252‏)‏‏.‏

***

1142- لا خير فيمن لا يضيف‏.‏

‏(‏أحمد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/155، رقم 17455‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/175‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وحديثه حسن‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/91، رقم 9588‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/179، رقم 7888‏)‏‏.‏

***

1143- لا خير فيه نعلان أجاهد بهما أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا‏.‏

‏(‏ابن سعد عن ميمونة بنت سعد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏8/305‏)‏ وفى الحديث أن النبى سئل عن ولد الزنا‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏

***

1144- لا خير للمؤمن فى الإمارة‏.‏

‏(‏ابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى عن زياد بن الحارث الصدائى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/262، رقم 5285‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/204‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات‏.‏ والبيهقى ‏(‏10/96، رقم 20004‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الدال‏]‏

1145- لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/179، رقم 6681‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/283، رقم 2274‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏لا دعوة فى الإسلام‏)‏‏:‏ أى لا ادعاء للأولاد فى الإسلام، وكان من أمر الجاهلية أن من ادعى ولدًا نسب إليه، فلما جاء الإسلام جعل الولد لصاحب الفراش وهو الزوج أو سيد الأمة‏.‏

***

1146- لا دين لمن لا تقية له‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/186، رقم 7909‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الذال‏]‏

1147- لا ذبيحة لغير الله ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذى الحجة الشاة عن الرجل وعن أهله‏.‏

‏(‏ابن قانع عن عمرو بن حريث العذرى عن أبيه‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الراء‏]‏

1148- لا ربا إلا فى الدين‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/173، رقم 436‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/209، رقم 21866‏)‏‏.‏

***

1149- لا ربا إلا فى المضامين والملاقيح وحبل الحبلة‏.‏

‏(‏أبو بكر بن أبى داود فى جزء من حديثه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1150- لا ربا فى النسيئة‏.‏

‏(‏أحمد، والعدنى، والطبرانى عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

***

1151- لا ربا فى يد بيد إنما الربا فى الدين‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/174، رقم 442‏)‏‏.‏

***

1152- لا ربا فيما كان يدا بيد‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/201، رقم 21805‏)‏، والبخارى ‏(‏2/762، رقم 2069‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1218، رقم 1596‏)‏، والنسائى ‏(‏7/281، رقم 4580‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/397، رقم 5023‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏1/175 رقم 448‏)‏‏.‏

***

1153- لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/222، رقم 2060‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/460، رقم 15431‏)‏‏.‏

***

1154- لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن الزبير‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/626، رقم 1946‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏2/113‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة‏.‏

***

1155- لا رضاع إلا ما كان فى الحولين‏.‏

‏(‏الدارقطنى عن ابن عباس‏.‏ ‏[‏عبد الرزاق، والبيهقى عنه موقوفا‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس المرفوع‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏4/174‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/206، رقم 7967‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس الموقوف‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏7/465، رقم 13903‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/462، رقم 15446‏)‏‏.‏

***

1156- لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق قبل النكاح‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن على‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏6/416، رقم 11450‏)‏‏.‏

***

1157- لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق إلا بعد ملك ولا طلاق إلا بعد النكاح ولا يمين فى قطيعة ولا تعرب بعد هجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لامرأة مع زوج ولا يمين لعبد مع سيده ولا نذر فى معصية الله ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن صبيا حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن عبدا حج عشر حجج ثم أعتق كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 243، رقم 1767‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/319، رقم 14658‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يمين لولد مع يمين والد‏)‏‏.‏

***

1158- لا رضاع بعد فطام ولا يُتْمَ بعد احتلام‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏51/163‏)‏‏.‏

***

1159- لا رقبى ولا عمرى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/196، رقم 16920‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى ‏(‏6/273، رقم 3732‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 248، رقم 990‏)‏‏.‏

***

1160- لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى، والحاكم عن الشعبى عن أنس‏.‏ أحمد، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن الشعبى عن بريدة‏.‏ أحمد، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى عن الشعبى عن عمران بن حصين قالوا وهو المحفوظ وما قبله مقلوب‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏4/11، رقم 3889‏)‏‏.‏ والطبرانى ‏(‏1/254، رقم 733‏)‏، والحاكم ‏(‏4/458، رقم 8271‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

حديث بريدة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/271، رقم 2448‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1161، رقم 3513‏)‏، وابن حبان ‏(‏14/339، رقم 6430‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏1/199، رقم 220‏)‏‏.‏

حديث عمران بن حصين‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/436، رقم 19922‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/10، رقم 3884‏)‏، والترمذى‏.‏

‏(‏4/394، رقم 2057‏)‏، والطبرانى ‏(‏18/235، رقم 587‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/348، رقم 19373‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏5/2157، رقم 5378‏)‏، والبزار ‏(‏9/68، رقم 3597‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الزاى‏]‏

1161- لا زكاة فى حجر‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/22، ترجمة 1194 عمر بن أبى عمر‏)‏ وقال‏:‏ ليس بالمعروف‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/146 رقم 7381‏)‏‏.‏ قال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير ‏(‏1/311، رقم 1073‏)‏‏:‏ رواه البيهقى من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من طرق عنه ثم قال رواته عن عمرو كلهم ضعيف‏.‏

***

1162- لا زكاة فى شىء من الحرث نخله وزرعه وكرمه حتى يبلغ خمسة أوساق فما بلغ خمسة أوساق ففيه الزكاة فما كان منه بالدوالى والأيدى والنواضح ففيه نصف العشر وما كان منه مما تسقيه السماء والأنهار ففيه العشر والوسق ستون صاعا ولا زكاة فى شىء من الفضة حتى تبلغ خمسة أواق ففيه الزكاة والوقية أربعون درهما فإذا بلغ مائتى درهم ففيه خمس دراهم‏.‏

‏(‏الرافعى عن أبى سعيد‏.‏ أبو عوانة، والدارقطنى وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه الرافعى ‏(‏1/327‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏2/98‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا صدقة فى الزرع ولا فى الكرم ولا فى النخل‏)‏‏.‏

***

1163- لا زكاة فى مال حتى يحول عليه الحول‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/571، رقم 1792‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/95، رقم 7066‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع السين‏]‏

1164- لا سبق إلا فى خف أو حافر أو نصل‏.‏

‏(‏الشافعى، والطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/350‏)‏، وأحمد ‏(‏2/256، رقم 7476‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/29، رقم 2574‏)‏، والترمذى ‏(‏4/205، رقم 1700‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ والنسائى ‏(‏6/227، رقم 3589‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/960، رقم 2878‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/16، رقم 19532‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏10/544، رقم 4690‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏10/314 رقم 10764‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/263‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن هارون الفروى وهو ضعيف‏.‏

***

1165- لا سمر إلا لمصل أو مسافر‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/379، رقم 3603‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/217، رقم 10519‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/452، رقم 1965‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/198‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏5/75، رقم 2730‏)‏‏.‏

***

1166- لا سمر بعد صلاة العشاء إلا لأحد رجلين لمصل أو مسافر‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/561، رقم 2130‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/121‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 48، رقم 365‏)‏‏.‏

***

1167- لا سهم فى الإسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له‏.‏

‏(‏البزار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/292‏)‏، قال الهيثمى‏:‏ فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد وقد أجمعوا على ضعفه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/354، ترجمة 798 سعد بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى‏)‏، وقال‏:‏ عامة ما يرويه غير محفوظ‏.‏

***

1168- لا سهو فى وثبة الصلاة إلا قيام عن جلوس أو جلوس عن قيام‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/471، رقم 1212‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/344، رقم 3669‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث ينفرد به أبو بكر العنسى وهو مجهول‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/377‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الشين‏]‏

1169- لا شؤم فإن يك شؤم ففى الفرس والمرأة والمسكن‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/122، رقم 5707‏)‏‏.‏

***

1170- لا شؤم وقد يكون اليمن فى الدار والمرأة والفرس‏.‏

‏(‏الترمذى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وابن ماجه عن معاوية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية النميرى‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/127، رقم 2824‏)‏، وابن قانع ‏(‏2/19‏)‏، والطبرانى ‏(‏3/208، رقم 3148‏)‏ وابن ماجه ‏(‏1/642، رقم 1993‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏3/160، رقم 1491‏)‏، والرويانى ‏(‏2/118، رقم 932‏)‏‏.‏

***

1171- لا شبه لها هى ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلألأ ونهر مطرد وزوجة لا تموت فى خلود ونعمة فى مقام أمين‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس قال ذكر رسول الله‏.‏

‏(‏الجنة فقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره وقال‏:‏ غريب‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/252‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

1172- لا شغار فى الإسلام‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أنس‏.‏ مسلم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/165، رقم 12709‏)‏، وابن حبان ‏(‏9/461، رقم 4154‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/200، رقم 13917‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏1/606، رقم 1885‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏2/1035، رقم 1415‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/35، رقم 4918‏)‏‏.‏

***

1173- لا شفعة إلا فى دار أو عقال‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/109، رقم 11377‏)‏، وقال‏:‏ الإسناد ضعيف‏.‏

***

1174- لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء ولا لصغير ولا لغائب‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/180، ترجمة 1661 محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى‏)‏، وقال‏:‏ الضعف على حديثه بين‏.‏ والبيهقى ‏(‏6/108، رقم 11367‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/835، رقم 2501‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏3/93‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ والخطيب ‏(‏6/56‏)‏‏.‏

***

1175- لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء والشفعة كحل العقال‏.‏

‏(‏الطبرانى، والبيهقى، والخطيب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/108، رقم 11367‏)‏، والخطيب ‏(‏6/56‏)‏‏.‏

***

1176- لا شفعة لنصرانى‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏7/56، ترجمة 1985 نائل بن نجيح‏)‏ وقال‏:‏ أحاديثه مظلمة جدًّا‏.‏ والبيهقى ‏(‏6/108، رقم 11372‏)‏‏.‏

***

1177- لا شىء أغير من الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم عن عروة عن أمه أسماء‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/352، رقم 27016‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2002، رقم 4924‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2115، رقم 2762‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏1/527، رقم 291‏)‏‏.‏

***

1178- لا شىء فى الهام والعين حق وأصدق الطيرة الفأل‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- غريب- وابن سعد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حية بن حابس التميمى عن أبيه قال البغوى‏:‏ لا أعلم له غيره‏.‏ قال الترمذى وروى عن حية عن أبيه عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

حديث حية بن حابس التميمى عن أبيه‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/67، رقم 16678‏)‏، والترمذى ‏(‏4/397، رقم 2061‏)‏، وقال بعد حديث ‏(‏2062‏)‏‏:‏ حديث حية بن حابس حديث غريب وروى شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم وعلى بن المبارك وحرب بن شداد لا يذكران فيه عن أبى هريرة‏.‏ وابن سعد ‏(‏7/66‏)‏، وأبو يعلى‏.‏

‏(‏3/155 رقم 1582‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/31، رقم 3561‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/315، رقم 914‏)‏ وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/389، رقم 1179‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏8/164، رقم 7686‏)‏‏.‏

***

‏[‏لا مع الصاد‏]‏

1179- لا صاعى تمر بصاع ولا صاعى حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن حبان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 291، رقم 2189‏)‏، وأحمد ‏(‏3/49، رقم 11475‏)‏، والنسائى ‏(‏7/272، رقم 4556‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/398، رقم 5024‏)‏‏.‏

***

1180- لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/732، رقم 1974‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1216، رقم 1595‏)‏، والنسائى ‏(‏7/272، رقم 4556‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏8/33، رقم 14191‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏3/391، رقم 5438‏)‏‏.‏

***

1181- لا صام من صام الأبد‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن ابن عمرو‏.‏ أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس‏.‏‏.‏ الطبرانى، وأحمد عن أسماء‏.‏ ابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن سفيان المخزومى‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏2/698، رقم 1876‏)‏، ومسلم ‏(‏2/814، رقم 1159‏)‏، والنسائى ‏(‏4/213، رقم 2397‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/544، رقم 1706‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏12/130، رقم 12676‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/193‏)‏‏:‏ فيه عبيدة بن معتب وهو متروك‏.‏

حديث أسماء‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏24/180، رقم 454‏)‏، وأحمد ‏(‏6/455، رقم 27617‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/193‏)‏‏:‏ فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس‏.‏

حديث عبد الله بن سفيان‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/193‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام‏.‏ وابن عساكر ‏(‏29/68‏)‏‏.‏

***

1182- لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله قال إنى أطيق أفضل من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى وهو أفضل الصيام قال إنى أطيق أفضل من ذلك قال لا أفضل من ذلك‏.‏

‏(‏البخارى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/698، رقم 1878‏)‏‏.‏

***

1183- لا صام ولا أفطر‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى قتادة أن أعرابيا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏8/403، رقم 3642‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏3/138، رقم 767‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏

***

1184- لا صام ولا أفطر من صام الأبد‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أسماء بنت يزيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/455، رقم 27617‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/179، رقم 452‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/193‏)‏‏:‏ فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس‏.‏

***

1185- لا صداق دون عشرة دراهم‏.‏

‏(‏الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏3/245‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/240، رقم 14162‏)‏ وقال‏:‏ قال أبو على الحافظ مبشر بن عبيد متروك الحديث وهذا منكر لم يتابع عليه قال على بن مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها، قال الشيخ رحمه الله والحجاج بن أرطاة لا يحتج به ولم يأت به عن الحجاج غير مبشر بن عبيد الحلبى وقد أجمعوا على تركه وكان أحمد بن حنبل يرميه بوضع الحديث‏.‏

***

1186- لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/230، رقم 7155‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى‏)‏‏.‏

***

1187- لا صدقة فى الرقة حتى تبلغ مائتى درهم‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/556، رقم 1453‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/134، رقم 7309‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الرقة‏)‏‏:‏ أى الفضة‏.‏

***

1188- لا صدقة فى الزرع ولا فى الكرم ولا فى النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق فذلك مائة فرق‏.‏

‏(‏ابن جرير، والدارقطنى، والبيهقى عن جابر وأبى سعيد قال الدارقطنى إسناده صالح‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏2/94‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/128، رقم 7262‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا زكاة فى شىء من الحرث نخله وزرعه‏)‏‏.‏

***

1189- لا صدقة فى الكسعة والجبهة والنخة‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن عبد الرحمن بن سمرة‏.‏ البيهقى عن الحسن‏.‏ أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الحسن مرسلاً‏.‏ أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن كثير بن زياد الخراسانى مرسلاً وعن الضحاك مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث عبد الرحمن بن سمرة‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/69‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ فيه سليمان بن أرقم وهو متروك‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏4/118، رقم 7202‏)‏، وابن عدى ‏(‏3/254، ترجمة 734 سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى‏)‏، وقال‏:‏ عامة ما يرويه لا يتابع عليه‏.‏ والديلمى ‏(‏5/198، رقم 7941‏)‏‏.‏

حديث الحسن المرسل‏:‏ أخرجه أبو داود فى المراسيل ‏(‏1/133، رقم 114‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/118، عقب رقم 7202‏)‏‏.‏

حديث كثير بن زياد والضحاك‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏4/118، عقب رقم 7202‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الكسعة‏)‏‏:‏ أى الحمير‏.‏ ‏(‏الجبهة‏)‏‏:‏ أى الخيل‏.‏ ‏(‏النخة‏)‏‏:‏ أى العبيد‏.‏

***

1190- لا صدقة ولا جهاد فبم يدخل الجنة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن بشير بن الخصاصية‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/28، رقم 1126‏)‏، والحاكم ‏(‏2/89، رقم 2421‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏9/20، رقم 17574‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/224، رقم 22002‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/42‏)‏‏:‏ رجاله موثقون‏.‏ والطبرانى ‏(‏2/44، رقم 1233‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/186، رقم 3296‏)‏‏.‏

***

1191- لا صرورة فى الإسلام‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس‏.‏ الطبرانى عن جبير بن مطعم‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/312، رقم 2845‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/141، رقم 1729‏)‏، والحاكم ‏(‏1/617، رقم 1644‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏5/164، رقم 9549‏)‏‏.‏

حديث جبير بن مطعم‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏2/137، رقم 1581‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏صرورة‏)‏‏:‏ أى تبتل وترك النكاح‏.‏

***

1192- لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح رائحة الجنة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عمير المزنى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/147‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ فيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم ثقة له أحاديث يغلط فيها وضعفه جمهور الأئمة‏.‏ وابن عساكر ‏(‏35/231‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/359، رقم 1130‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏خفر‏)‏‏:‏ أى نقض العهد‏.‏

***

1193- لا صفر ولا هامة ولا يعدى سقيم صحيحا‏.‏

‏(‏القاضى محمد بن عبد الباقى الأنصارى فى جزء من حديثه عن شيوخه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطحاوى ‏(‏4/307‏)‏، والرافعى ‏(‏3/446‏)‏‏.‏

***

1194- لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/372، رقم 2262‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/115‏)‏‏:‏ فيه الحسن بن يحيى الخشنى ضعفه النسائى، والدارقطنى ووثقه دحيم وابن عدى وابن معين فى رواية‏.‏

***

1195- لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد‏.‏

‏(‏أحمد، والعقيلى، والحاكم، والبيهقى، عن أبى هريرة‏.‏ البيهقى فى القراءة عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/428، رقم 9525‏)‏، والعقيلى ‏(‏1/189، ترجمة 236 جعفر بن ميمون‏)‏، والحاكم ‏(‏1/365، رقم 872‏)‏ وقال‏:‏ صحيح لا غبار عليه‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/59، رقم 2287‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏5/94، رقم 1791‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/321‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام ‏(‏1/25، رقم 33‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا صلاة إلا بقرآن‏)‏، ‏(‏اخرج فناد فى المدينة‏)‏‏.‏

***

1196- لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/216‏)‏‏.‏

***

1197- لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان‏.‏

‏(‏مسلم، وأبو داود عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏1/393، رقم 560‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/22، رقم 89‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/43، رقم 24212‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏8/233، رقم 4804‏)‏‏.‏

***

1198- لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/331، رقم 8361‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أقيمت الصلاة‏)‏‏.‏

***

1199- لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة‏.‏

‏(‏أحمد، وابن خزيمة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/165، رقم 21500‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/425‏)‏ والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/259 رقم 847‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/228‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن المؤمل المخزومى ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين فى رواية وابن حبان وثقه أيضًا وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/159‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/461، رقم 4207‏)‏‏.‏

***

1200- لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- والطبرانى عن ابن عمر‏.‏ الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏2/278، رقم 419‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والطبرانى ‏(‏12/341، رقم 13291‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 134، رقم 333‏)‏‏.‏

***

1201- لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس من طاف فليصل‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/389، ترجمة 816 سعيد بن أبى راشد‏)‏ وقال‏:‏ لا أعلم يروى عنه غير مروان الفزارى وإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/462، رقم 4210‏)‏‏.‏

***

1202- لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد‏.‏ أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى عن عمر‏.‏ أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاذ بن عفراء‏.‏ أحمد عن ابن عمر‏.‏ أحمد عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/428، رقم 3959‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 299، رقم 965‏)‏، والبخارى‏.‏

‏(‏1/212، رقم 561‏)‏، ومسلم ‏(‏1/567، رقم 827‏)‏، والنسائى ‏(‏1/278، رقم 567‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/395، رقم 1249‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/19، رقم 118‏)‏، والدارمى ‏(‏1/394، رقم 1433‏)‏، والبخارى ‏(‏1/211، رقم 556‏)‏، ومسلم ‏(‏1/566، رقم 826‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/24، رقم 1276‏)‏، والترمذى ‏(‏1/343، رقم 183‏)‏، والنسائى‏.‏

‏(‏1/278، رقم 567‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/396، رقم 1250‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/254، رقم 1271‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/316، رقم 1123‏)‏، والطحاوى ‏(‏1/303‏)‏‏.‏

حديث معاذ بن عفراء‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/219، رقم 17956‏)‏، والنسائى ‏(‏1/258، رقم 518‏)‏، والطبرانى‏.‏

‏(‏20/176، رقم 378‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/23، رقم 4756‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/211، رقم 6970‏)‏‏.‏

***

1203- لا صلاة بعد صلاة العصر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/268، رقم 593‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/227‏)‏‏:‏ فيه فروة بن أبى فروة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

1204- لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتى الفجر‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عمر‏.‏ البيهقى عن ابن عمرو‏.‏ البيهقى عن أبى هريرة‏.‏ البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/465، رقم 4229‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/465، رقم 4231‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ قال البيهقى بعد أن ذكر حديث سعيد بن المسيب المرسل ‏(‏2/466، رقم 4233‏)‏‏:‏ وروى موصولا بذكر أبى هريرة فيه ولا يصح وصله‏.‏

حديث سعيد بن المسيب المرسل‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/466، رقم 4233‏)‏‏.‏

***

1205- لا صلاة فى العيدين قبل صلاة الإمام ولا ذبح يوم النحر حتى يصلى الإمام‏.‏

‏(‏الديلمى عن مقاتل بن سليم عن جرير بن عبد الله بن جرير البجلى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/196، رقم 7936‏)‏‏.‏

***

1206- لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد‏.‏

‏(‏الدارقطنى عن جابر‏.‏ الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة‏.‏ ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/419‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/420‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/57، رقم 4724‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏1/373، رقم 898‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/94، ترجمة 659 عمر بن راشد الجارى‏)‏، وقال‏:‏ يضع الحديث‏.‏

***

1207- لا صلاة لحائض إلا بخمار‏.‏

‏(‏البيهقى فى المعرفة عن عائشة‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار‏)‏‏.‏

***

1208- لا صلاة لملتفت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن سلام‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/80‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏2/294، رقم 2021‏)‏، وفى الصغير ‏(‏1/118، رقم 173‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/80‏)‏‏:‏ فيه الصلت بن يحيى فى رواية الكبير ضعفه الأزدى وفى رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت وهو وهم وإنما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث وقال الدارقطنى حديثه مضطرب والله أعلم‏.‏

***

1209- لا صلاة لمن دخل المسجد والإمام قائم يصلى فلا ينفرد وحده بصلاته ولكن يدخل مع الإمام فى الصلاة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/445، رقم 13614‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/75‏)‏‏:‏ فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف‏.‏

***

1210- لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر‏.‏

‏(‏أبو بكر بن المقرئ فى الأربعين عن جابر‏)‏‏.‏

***

1211- لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة‏.‏

‏(‏الحاكم فى الكنى وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏1/111‏)‏، والعقيلى فى الضعفاء ‏(‏4/81، ترجمة 1635 محمد بن سكين مؤذن بنى شقرة‏)‏‏.‏

***

1212- لا صلاة لمن صلى خلف الصف فردًا‏.‏

‏(‏ابن قانع عن عبد الرحمن بن على بن شيبان عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن قانع ‏(‏1/340‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فردًا‏)‏‏:‏ أى منفردًا وحده‏.‏

***

1213- لا صلاة لمن لا تشهد له‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/305، رقم 7568‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏2/140‏)‏‏:‏ فيه الحارث وهو ضعيف‏.‏

***

1214- لا صلاة لمن لا وضوء له‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/228‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله موثقون إلا أنى لم أعرف شيخ الطبرانى ثابت بن نعيم الهوجى‏.‏

***

1215- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة‏.‏ الحاكم عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبيه عن جده‏.‏ ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن سعيد بن زيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/418، رقم 9408‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/25، رقم 101‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/140، رقم 399‏)‏، والحاكم ‏(‏1/245، رقم 518‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/79‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/41، رقم 183‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏1/246، رقم 520‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن زيد‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/12، رقم 15‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/140، رقم 398‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه‏)‏‏.‏

***

1216- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على النبى ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏.‏ الطبرانى، والضياء عن أبى بن عباس ‏[‏بن سهل بن سعد‏]‏ عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/140، رقم 400‏)‏، والحاكم ‏(‏1/402، رقم 992‏)‏ وقال‏:‏ لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/379، رقم 3781‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏6/121، رقم 5698‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/355‏)‏ وقال‏:‏ عبد المهيمن ليس بالقوى‏.‏

حديث أبى بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏6/121، رقم 5699‏)‏‏.‏

***

1217- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لا يحب الأنصار‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، وأحمد، والشاشى، والطحاوى، والدارقطنى، والعقيلى، والضياء عن سعيد بن زيد‏.‏ الطبرانى عن أبى سبرة‏.‏ الحاكم عن أسماء بنت سعيد بن زيد أنها سمعت رسول الله‏.‏

‏(‏إلى قوله من لا يؤمن بى‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن زيد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/70، رقم 16702‏)‏، والشاشى ‏(‏1/258، رقم 228‏)‏ والدارقطنى ‏(‏1/73‏)‏، والعقيلى ‏(‏1/177، ترجمة 222 ثمامة بن حصين‏)‏، والضياء ‏(‏3/303، رقم 1104‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ محمد بن نصر ‏(‏1/462، رقم 482‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/43، رقم 193‏)‏‏.‏

حديث أبى سبرة‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/228‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه يحيى بن أبى يزيد بن عبد الله بن أنيس ولم أر من ترجمه‏.‏

حديث أسماء بنت سعيد بن زيد‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏4/66، رقم 6899‏)‏‏.‏

***

1218- لا صلاة لمن لا يتخشع فى صلاته‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/195، رقم 7935‏)‏‏.‏

***

1219- لا صلاة لمن لا يطيع الصلاة وطاعة الصلاة أن ينهى عن الفحشاء والمنكر‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/192، رقم 7928‏)‏‏.‏

***

1220- لا صلاة لمن لم يتوضأ ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عمارة بن غزية‏)‏‏.‏

***

1221- لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى كتاب القراءة عن عبادة‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/93، رقم 2623‏)‏، ومسلم ‏(‏1/295، رقم 394‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/217، رقم 822‏)‏، والنسائى ‏(‏2/141، رقم 920‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/95، رقم 1793‏)‏، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام ‏(‏1/23، رقم 27‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/322، رقم 22801‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/450، رقم 1665‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/374، رقم 3765‏)‏‏.‏

***

1222- لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب‏.‏

‏(‏الشافعى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت‏.‏ البيهقى فى القراءة عن ابن عمر وعن جابر‏)‏‏.‏

حديث محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/36‏)‏، وأحمد ‏(‏5/314، رقم 22729‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/316، رقم 3618‏)‏، والدارمى ‏(‏1/312، رقم 1242‏)‏، والبخارى ‏(‏1/263، رقم 723‏)‏، ومسلم ‏(‏1/295، رقم 394‏)‏، والترمذى ‏(‏2/25، رقم 247‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏2/137، رقم 910‏)‏، وابن ماجه‏.‏

‏(‏1/273، رقم 837‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏3/36، رقم 1581‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/86، رقم 1785‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/321‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام ‏(‏1/50، رقم 100‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام ‏(‏1/51، رقم 101‏)‏‏.‏

***

1223- لا صلاة لمن لم يقرأ فى كل ركعة بالحمد لله وسورة فى فريضة أو غيرها‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/318، رقم 3632‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/274، رقم 839‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/105‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***

1224- لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض ما يمس الجبين‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/404، رقم 997‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط البخارى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/104، رقم 2485‏)‏‏.‏

***

1225- لا صلاة مكتوبة فى يوم مرتين‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/303، رقم 3468‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/416‏)‏‏.‏

***

1226- لا صوم بعد النصف من شعبان حتى رمضان ومن كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة وعمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/512، رقم 5595‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏2/191‏)‏ كلاهما عن أبى هريرة‏.‏

***

1227- لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وأفطر يوما‏.‏

‏(‏البخارى، والنسائى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/699، رقم 1879‏)‏، والنسائى ‏(‏4/215 رقم 2402‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏8/402 رقم 3640‏)‏‏.‏

***

1228- لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏55/32‏)‏‏.‏

***

1229- لا صيام لمن لم يفرضه من الليل‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عمر عن حفصة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/542، رقم 1700‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏2/172‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من لم يجمع الصيام‏)‏، ‏(‏من لم يبيت الصيام‏)‏‏.‏

***